Представьте, что вы идёте по лесу и видите на тропинке Айфон. Как вы логически объясните появление здесь смартфона? Думаете ли вы, что этот смартфон был когда-то небольшой группой молекул, которая постепенно росла и стала Айфоном? Конечно, нет! Всем очевидно, что смартфон не может появиться без участия дизайнера и программиста. Вероятно, вы предположите, что этот Айфон был спроектирован и собран на заводе, а затем кто-то нёс его с собой и обронил в лесу. Билл Гейтс сказал: «ДНК похоже на компьютерную программу, но гораздо более продвинутую, чем любое программное обеспечение, созданное человеком».

Сказать, что столь сложно устроенный человек появился на Земле в результате цепочки случайных событий — ещё менее логично, чем сказать, что лежащий в лесу Айфон сам сформировался из группы молекул. Логика подсказывает, что человек также был Кем-то создан. Если мы представляем из себя биологическую программу, то должен существовать её Программист.

Прежде всего, существование зла фактически доказывает существование Бога. Когда мы говорим, что в мире много зла, мы тем самым отличаем его от добра и утверждаем существование нравственного закона, определяющего добро и зло. Если же существует нравственный закон, то должен существовать и Законодатель, давший этот закон. Другими словами, если бы не было Бога, то также не было бы и понятия о зле, так как не было бы никакого нравственного стандарта, которого люди могли бы придерживаться.

Однако, человек согрешил, восстав против Бога и попытавшись устроить жизнь по-своему. С этого момента и по сей день люди стараются свергнуть правление Бога, потому что мы все грешные. Именно по этой причине в мире так много зла. Библия говорит:

«…нет праведного ни одного; нет разумевающего; никто не ищет Бога; все совратились с пути, до одного негодны; нет делающего добро, нет ни одного» (Римлянам 3:10-12).

Давая Закон, Бог преследовал две цели. Во-первых, Он хотел, чтобы каждый человек осознал святость Бога, пагубность греха и свою потребность в Спасителе (Римлянам 3:20). Другими словами, Бог дал Закон именно для того, чтобы человек осознал свою неспособность исполнить его и смирился перед Богом. Во-вторых, Закон является «образом и тенью небесного» (Евреям 8:5), то есть прообразом спасительной работы Христа.

Мы живём так, словно являемся центром нашей Вселенной. Мы живём так, как будто цель нашей жизни — наше собственное величие. Именно в нём мы видим своё счастье. Однако, такое представление о счастье является лишь иллюзией. 

Почему у нас есть внутренняя потребность побывать в удивительно красивых местах — на берегу океана, в Большом Каньоне или в Альпах? Мы хотим побывать там не для того, чтобы ощутить своё величие и мощь. Мы отправляемся туда, чтобы ощутить радость в созерцании чего-то гораздо большего, чем мы сами. «В чудесные минуты озарения наши сердца свидетельствуют: здоровье души и большое счастье исходят от созерцания не «большого Я», а большого великолепия» (Джон Пайпер). У нашей жизни есть подлинная цель. Мы созданы для того, чтобы созерцать величайшее великолепие — славу единого истинного Бога. 

Как любящий Творец, Бог даровал нам совесть, чтобы внушить нам отвращение к нашим собственным плохим поступкам. Таким образом Он защищает нас и других людей, любимых Им, от пагубных последствий этих поступков. Чувство вины в нашей совести — это свидетельство того, что мы нуждаемся в прощении, которое позволит загладить последствия плохого поступка. Помимо совести, Бог также милостиво даровал нам Своё особое откровение — письменный Закон, позволяющий нам всем одинаково и объективно определять, какие поступки являются хорошими, а какие — плохими. 

Грех — это нарушение Божьего Закона, объективно плохой поступок. Если, несмотря на голос совести и указание Закона, человек всё же совершает грех, то любящий Творец не может остаться равнодушным к тому, что наносит вред Его любимым. Источник греха вызывает Его гнев, Он сердится. Как справедливый Судья, Он наказывает нарушителя Закона. Если бы Бог не сердился на источник вреда любимым, то Он не был бы ни любящим, ни справедливым.

Последствия совершённого преступления определяются не только самим преступлением. Они определяются тем, против кого это преступление совершено. Представьте, что вы ударили дерево. Скорее всего, это вообще не приведёт к каким-либо последствиям. Если вы ударите собаку, то можете испытать незначительные последствия. Если вы ударите человека, то последствия станут более серьёзными. Если же вы ударите президента, то это приведёт к очень серьёзным последствиям. 

Несоблюдение Божьего стандарта — это преступный бунт против святого и вечного Бога, Творца и Господина Вселенной, поэтому Библия говорит: 

«возмездие за грех — смерть» (Римлянам 6:23). 

Адам первым совершил грех. Поскольку все мы являемся потомками Адама, мы унаследовали его греховную природу, то есть предрасположенность ко греху. Таким образом, мы рождаемся уже грешниками. 

Вы знаете, что крупные металлические изделия изготавливаются путём заливки расплавленного металла в специальные формы, определяющие внешний вид изделия. Что произойдёт, если такая форма получит вмятину? Все изделия, изготовленные с помощью этой формы, будут иметь точно такую же вмятину. Если же изделием будет новая форма, а из неё будет отлита опять очередная форма, то первичная вмятина будет переходить на каждую следующую форму. В этом смысле «первичной формой» для всех нас является Адам, а грех Адама - «первичной вмятиной», в результате которой мы с рождения стремимся ко греху и потому становимся виноватыми за свои грехи. 

Как разорвать этот замкнутый круг? Библия говорит: 

«облекитесь в Господа нашего Иисуса Христа» (Римлянам 13:14). 

Иисус Христос - это идеальная неповреждённая «форма», «облечение» в которую заглаживает все наши «вмятины» и делает нас праведными и святыми. 

На самом деле, нет ни одного автора-очевидца, который отрицал бы существование Иисуса, Его чудеса или Его утверждения о том, что Он — Бог и спаситель. Римские и еврейские исторические документы фиксируют смерть Иисуса. Существуют 33 древних источника, включая еврейский Талмуд (43а, 107в), которые подтверждают 100 фактов из Нового Завета. Несмотря на то, что Талмуд выступает против Иисуса, он всё же подтверждает Его чудеса (считая, что Иисус творил их с помощью колдовства).

Воскресение не могло быть заговором по следующим причинам: 

1. Если бы воскресение Иисуса было заговором, то авторы Евангелий не стали бы упоминать женщин в своих рассказах о воскресении (Луки 24), так как по иудейскому закону женщины не могли выступать в качестве свидетелей; 

2. Ученики сначала отреклись от Иисуса, а затем резко поменяли своё мнение, были готовы идти на смерть ради Иисуса, следовательно — произошло нечто экстраординарное; 

3. Если бы воскресение Иисуса было заговором, то Иаков, брат Иисуса, не участвовал бы в нём, так как он не верил в Иисуса во время Его служения (Иоанна 7: 5). 

Павел сказал: 

«Если Христос не воскрес, то и проповедь наша тщетна» (1 Коринфянам 15:14). 

Но апостолы свидетельствуют: 

«Бог воскресил Его, расторгнув узы смерти, потому что ей невозможно было удержать Его» (Деяния 2:24). 

Представьте, что судья вынес приговор преступнику, и теперь преступник должен отсидеть 10 лет в тюрьме. Через 10 лет это наказание закончится и бывшего преступника обязательно выпустят из тюрьмы. «Обязательно» потому, что долг преступника через 10 лет будет оплачен и никто не будет иметь власти удерживать его в тюрьме. Бог воскресил Xриста, потому что возмездие за грех было понесено полностью и смерть не имела власти удерживать Eго. 

Согрешил именно человек, поэтому также именно человек должен был заплатить за грех. Но жертва Богу должна быть без единого порока. Поскольку непорочен только Сам Бог, то именно Бог был Тем единственным, Кто смог стать Человеком и заплатить за грех Своей человеческой жизнью, не требуя больше возмещения долга за грех. 

Воскресение Иисуса подобно чеку. Чек в магазине — это обоснование того, что ваш товар оплачен. Воскресение Иисуса подтверждает перед Богом, что ваш долг за грех оплачен (Римлянам 4:25), поэтому Иисус является единственным путём спасения человечества. 

Релятивизм говорит о том, что все религии похожи, поэтому неважно, во что вы верите. Однако, несколько одинаковых нравственных правил не делают все религии похожими. Основные постулаты религиозных учений сильно отличаются между собой. 

Так, индуизм говорит о том, что существуют миллионы богов. Буддизм говорит о том, что бога как такового вообще нет. Ислам говорит о том, что есть один Бог, но у него нет сына, и Мухаммед является Его главным пророком. Иудаизм говорит о том, что что есть один Бог, а Иисус был лжепророком. Христианство говорит о том, что есть один Бог, Который воплотился в Иисусе — Спасителе мира. 

Для того, чтобы быть христианином, требуется признать, что Иисус — это единственный путь к Богу. 

Необходимо уточнить, что именно мы называем верой. Многие люди считают, что вера — это признание существования Бога. Однако, сатана также признаёт существование Бога, но мы, тем не менее, не считаем сатану верующим в Бога. Когда в 16-м веке Мартин Лютер проповедовал о том, что человек спасается через веру, он определил три уровня веры. 

Notitia: понимание содержания вероучения или основной информации о нём. 

Assensus: интеллектуальное согласие с тем, что содержание христианства является правдой. 

Fiducia: личное доверие Христу как Богу. Спасает только такая вера. Человек верит такой верой тогда, когда Сам Бог откроет его сердце, чтобы человек покаялся и родился свыше.  

Библия была написана людьми, вдохновлёнными Святым Духом. Особенности этих людей отражаются в их произведениях. Однако, поскольку эти люди были вдохновлены Богом, они не ошибаются в том, что они написали. Бог дал нам Библию по Своей благодати, чтобы мы нашли путь к Нему и по-настоящему познали Его. 

В отличие от произведений таких учителей, как Будда, Библия — не просто нравственное и духовное учение. Это описание того, как личностный Бог действовал в реальных исторических событиях, чтобы примирить с Собой людей из всех народов. Библия представляет собой сборник из 66 книг, написанных в течение более 1600 лет на трёх континентах примерно 40 авторами на трёх разных языках. Несмотря на такое разнообразие, Библейская весть абсолютно гармонична и безошибочна, так как она вдохновлена свыше.  

Когда человек сомневается в Иисусе, он сомневается либо в исторической достоверности Его слов, либо в исторической достоверности Его чудес. Однако, мы зачастую верим в историческую достоверность гораздо менее надёжной информации. 

Например, мало кто сомневается в исторической достоверности учения Платона, хотя существуют лишь 7 экземпляров его сочинений, а промежуток времени между оригиналами и копиями составляет 1200 лет. 

Также мало кто сомневается в исторической достоверности повествований о подвигах Александра Македонского, хотя нет ни одного письменного подтверждения этих подвигов, составленного современником Александра; первые описания его жизни появились лишь спустя 300- 500 лет после смерти Александра. 

С другой стороны, историческая достоверность сведений об Иисусе подтверждается гораздо более надёжно. Существуют более 5600 экземпляров и фрагментов Нового Завета. Известны летописцы, которые цитируют Новый Завет. Первые такие документы были написаны спустя всего 20—30 лет после описанных в них событий из жизни Иисуса, а самые ранние из имеющихся копий этих документов датируются менее чем 100 годами от написания исходного документа. Таким образом, у нас есть исторически достоверные описания слов и дел Иисуса Христа. 

Люди отвергают Новый Завет не потому, что он исторически недостоверен, ведь они зачастую верят гораздо менее надёжным источникам информации. Люди отвергают его потому, что в случае признания истинности слов и действий Иисуса им придётся подчиниться Его власти.